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  • “一群湖南人,半部近代史”,历史上稳定无闻的湖南人,为什么到了近代骤然开挂?

    原标题:“一群湖南人,半部近代史”,历史上稳定无闻的湖南人,为什么到了近代骤然开挂?

    在中国近代历史上, “救亡图存”一向是个主题,尤其是中日甲午搏斗之后。

    固然西方列强一向羞辱满清,但好歹还把满清当作东亚秩序的“话事人”,甲午搏斗后, 日本波动了满清的地位。

    甲午中日搏斗祝贺馆

    很众有志青年,在对朝廷绝看的同时,远涉日本,尝试从日本那里学习壮大的经验。

    面对日好不堪的局面,一位湖南的义士 陈天华写了 《警世钟》、《猛回头》,并且辛酸疾首得写道: “这土地,哪一寸照样吾国人所有;这朝廷,原是替洋人做一个守土官长。”

    为了唤醒麻木不仁的国人, 他选择了自杀。

    若道中华国果亡,除非湖南人尽物化

    陈天华固然物化了,但他的精神却激励着其他人。

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    杨度

    他的湖南老乡,清末民初的大才子 杨度壮怀激烈,写下了《湖南少年歌》:

    “中国现在是希腊,湖南当作斯巴达,中国将为德意志,湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此,莫言事急空流涕。若道中华国果亡,除非湖南人尽物化。尽掷头颅不能痛,丝毫权利人息取。莫问家邦运短长,但不悦目意气能终首。”

    该诗歌通篇气势磅礴,慷慨振奋,尤以 “若道中华国果亡,除非湖南人尽物化”一句,对湖南的喜欢国青年产生了凶猛的鼓舞作用。

    杨度的这句话很有底气,原形也表清新这句话是名副其实的。

    从宁靖天堂首义最先,宣告了湖南人的强势兴首。

    湖南人 曾国藩、左宗棠、胡林翼等人以团练首家,几乎以一省之力,弹压了宁靖天堂首义。

    影视剧中的曾国藩

    曾、左、胡等人差异于以去历代的地域性军功集团,不仅出力,还出思维,出体制,编练了一支迥然于清朝军队的新军队。

    被誉为第一位职业交际家、主张通盘西化的湖南人 郭嵩焘,是中国洋务活动的先声,也是第一位从政治层面看到中国症结的旧知识分子。

    此后洋务兴首,湖湘习惯趋向盛开,英雄高才更是如同过江之鲫,源源赓续地涌现。

    戊戌六正人最有刚骨的 谭嗣同,孙中山发首革命的左辅右弼 黄兴、宋教仁,讨袁护国的 蔡锷将军。

    谭嗣同

    新中国的开国元勋湖南人更是星罗棋布, 毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓,十位开国大将,湖南人占了6个: 粟裕、黄克诚、谭政、萧劲光、陈赓、许光达,这个比例相等恐怖。

    湖南人不但须眉如此彪悍,女性同样也争先恐后地参添革命。

    湖南稀奇偏重哺育女子哺育,开办于长沙的 湖南省立第一女子师范私塾,是清末鼎鼎大名的女子专长私塾,中共第一位女党员 缪伯英就出自这边。革命英烈 向警予、杨开慧这两位也是该校的弟子。

    影视剧中的杨开慧

    大革命时,黄埔军校武汉分校宣布招收女学员后,仅长沙一地就上千人报名,被录取的女弟子包括 ,曾宪植(曾国荃的玄孙女)、 谢冰莹、胡筠、黄静汶、陶恒馥、彭援华等数十人。

    如此英武的湖南人,也让无礼不能一世的侵华日军吃到了苦头。

    在抗日搏斗时期,日本人曾经说过,只要侵华日军大本营在地图上圈下一座城市,那么这座城市必然陷落,直到遇见了一个硬钉子—— 长沙!

    长沙会战

    三次长沙会战,消逝日军十万人,固然有国军将士的浴血奋战, 薛岳将军运筹帷幄的因为,但湖南乡梓屏舍幼我支援前面,源源赓续的兵源和物资声援才是最根本的因为。

    当日本宣布信服后,受降地最初选在江西玉山,但鉴于国民当局很众高层人士的阻止,以及中国战区的美军参谋长魏德迈的提出,蒋介石一时将受降地点改在湖南芷江。

    八年烽火首卢沟,受降之日落芷江。这是对抗战期间支付壮大殉国,做出壮大贡献的湖南人的肯定。

    为什么湖南人这么不怕物化?

    大浪淘沙,铁汉辈出。湖南人用他们的血性,在中国近当代革命史上书写了浓墨重彩的一笔。

    然而令人好奇的是,近代湖南并非是第一个思维开化的省份,相比广东、福建、上海等地,湖南的盛开要晚很众。

    网上流传着这么一句话: 中国近代史,广东人革命,浙江人出钱,湖南人流血,笼统地总结了各省人在民族危险存亡之际的贡献。

    连孙中山评价辛亥革命历次首义说,常见问题“一幼我去打一百幼我,像如许不能够常理论的事,照样你们湖南人做出来的。”

    为何湖南,能孕育出如此富强的革命精神?

    人类一致精神,都要从文化中探源。

    湖南人开阔、决绝、坚韧的革命精神,很大水平上来源于 湖湘文化。

    湖湘文化最早形成于先秦两汉,其源头包括 楚文化、南蛮文化、三苗文化等,屈原的《九歌》《天文》等辞赋,明晰地代外了湖湘地域最早的文化形态。

    影视剧中的屈原

    秦汉之交时,楚文化是差异于中原、关中、齐鲁等主流文化的自成一家的文化派系。

    “楚虽三户、亡秦必楚”的俗语,肯定水平上响答了楚地发奋图强的文化概貌。

    北宋时,别号濂溪师长的湖南道州人 周敦颐开创了理学,南宋理学家 胡安国、胡宏父子等人在南岳私塾和岳麓私塾开坛讲学,人称湖湘学派,近代湖湘文化于此最先聚核成形。

    岳麓私塾

    能够说,从胡安国父子最先,湖湘学派就有了明晰的地域风格,他们阐发《春秋》等儒家经典,不主张一味在坟典中扒拉古奥之义,而更倾向于经世致用,用古文经义为当下挑供理论撑持。

    到了明末清初,通过大思维家、史学家、形而上学家 王夫之(湖南衡阳人)的添持,湖湘文化进一步形成了以改造社会为主要现在的的价值不悦目。

    评判一栽文化的生命力,主要标准就是其价值不悦目。

    外向者富有张力,内敛者趋向消逝,而湖湘文化,无疑属于前者。

    岳阳楼

    这栽价值不悦目,其详细的精神外象就是 发奋图强、敢为人先、经世致用、视物化如归、喜欢国救亡等凶猛明晰的特质。

    以是,到了晚清近代,凶猛的民族危险之下,湖湘文化快捷焕发了富强的感知力,湖南邵阳人魏源主张 “睁眼看世界”。

    魏源撰写的 《海国图志》,被誉为近代东亚最有思维威力的著作,梁启超在《论中国学术思维变迁之大势》中甚至说,《海国图志》对日本明治维新都首到了庞大影响,是“不龟手之药”。

    明治维新时期的日本

    有如许富强的思维文化内核,湖南人才能在风云激荡的近当代民主革命中,外现出舍吾其谁、强横刚毅的性格。

    湖南人常被表彰有“骡子”精神: 吃得苦、耐得烦、霸得蛮、舍得物化、不屈降。

    这栽精神,在曾国藩身上表现的尤为清晰。

    宁靖天堂首义爆发之时,曾国藩独立更生办团练,撇开认识形态不说,单是这份精神就难能难得。

    宁靖军之以是能首事,基础条件是社会已经糜烂,清廷的公信力、机关力、财力、物力都趋于休业,朝廷的力量不能以平息首义。

    但曾国藩就是能从不能够之处,靠地域有关、血缘有关和文化纽带,独立更生,反势而首,创造出一支富强的湘军,硬生生把宁靖军弹压了下去。

    从历史的维度看,曾氏的军事谋略、治军思维、强狠性格都只是幼处境界,时间拉得越长,其锲而不舍的文化属性表现的愈发清晰。

    近代以来,毛泽东和蒋介石都对曾国藩敬爱备至,这表清新什么?曾氏的过人之处已超越认识形态,而是在文化上吞没了制高点。

    湖南人精神分析

    湖湘文化奠基于北宋,但不论是周敦颐照样后来的王夫之,都是大学问家,而不是宰辅名臣,由于他们治学态度太仔细,性格有点固执。

    周敦颐塑像

    被后世捧上神坛的曾国藩,先天其实欠安,甚至能够说是很笨,读书职业全靠湖南人那栽倔劲硬啃。

    正由于湖南人 内在的执着与坚守, 先天的闯劲,添上 外来的刺激和影响,湖南人固然不是率先踏出了变革的步伐,但却后来居上,引领习惯之先。

    现在的湖南人性格里一连着那股 “不怕物化”的精神。

    他们不重谣言重实利,更看不首形态主义,手上有真功夫的人最吃得开。

    橘子洲头毛泽东雕像

    湖南人比较独,为了寻求真理不怕殉国,这是一股无所依傍、特立独走的珍贵精神。

    他们的性格火辣,也响答在喜欢吃辣上面,有道是 “四川人不怕辣、贵州人辣不怕,湖南人怕不辣”。

    今日之湖南,仍是最有生机的湖南,今日之湖南人,仍是最有活力的人群。

    今日话题

    湖南人造吾国近代革命事业做出了主要的贡献,冲锋在前的革命精神照耀了中华大地,你认同本文的不悦目点吗?来说说你印象中的湖南人吧。

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    作者:admin  发布时间:2020-02-04  点击数:

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